【懂健康知識(shí) 做健康老人】之起居養(yǎng)生篇

起居養(yǎng)生是指順應(yīng)自然變化的規(guī)律，合理地安排日常生活、作息時(shí)間和運(yùn)動(dòng)鍛煉等以達(dá)到祛病強(qiáng)身、益壽延年目的的一系列養(yǎng)生方法。

（一）適四時(shí)

春季：人體的陽(yáng)氣開始趨向于表，皮膚逐漸舒展，肌表氣血供應(yīng)增多而肢體反覺困倦，往往日高三丈，睡意未消，然而，睡懶覺不利于陽(yáng)氣生發(fā)，因此，在起居方面要求早起，免冠披發(fā)，松緩衣帶，舒展形體，在庭院或場(chǎng)地信步慢行，克服情志的倦懶思眠，以助陽(yáng)氣生發(fā)。

夏季：作息宜晚些入睡，早些起床，以順應(yīng)自然界陽(yáng)盛陰衰的變化。

秋季：自然界的陽(yáng)氣由疏泄趨養(yǎng)收斂，起居作息要相應(yīng)調(diào)整。深秋時(shí)節(jié)，風(fēng)大轉(zhuǎn)涼，應(yīng)及時(shí)增加衣服。

冬季：不應(yīng)當(dāng)擾動(dòng)陽(yáng)氣，要早睡早起，日出而作，以保證充足的睡眠時(shí)間，以利陽(yáng)氣潛藏，陰精積蓄。至于防寒保暖，也必須根據(jù)“無(wú)擾乎陽(yáng)”的養(yǎng)藏原則，做到恰如其分。

（二）貴自然

貴自然是起居養(yǎng)生的另一個(gè)大的原則，指的是自然而然，不刻意的造作。這中間首先是一種豁達(dá)的生活態(tài)度，因之而生出的日常起居中的瀟灑自然，頗似莊子所謂的“不導(dǎo)引而壽”，“無(wú)江海而閑”，即在起居養(yǎng)生行為中的舉重若輕。

（三）尚中和

尚中和指的是養(yǎng)生行為“無(wú)過(guò)”、“無(wú)不及”，追求恰到好處，比如對(duì)勞逸而言，孫思邈就說(shuō)：“養(yǎng)生之道，常欲小勞，但莫疲及強(qiáng)所不能堪耳”。

（四）因地因人

因地因人主要在于說(shuō)養(yǎng)生行為的靈活性，因居住地區(qū)的氣候、地理等條件不同而相應(yīng)地制定科學(xué)的日常起居安排及養(yǎng)生活動(dòng)，因每個(gè)人的個(gè)體體質(zhì)因素、心理素質(zhì)的不同，選擇適合自己的日常生活方式、起居養(yǎng)生形式。

起居，包括生活作息的各個(gè)方面；有常，是指有一定的規(guī)律，并合乎常度。古代養(yǎng)生家認(rèn)為，人們的壽命長(zhǎng)短與能否合理安排起居作息有著密切的關(guān)系。《素問(wèn)·上古天真論》說(shuō)：“飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。可見，自古以來(lái)，我國(guó)人民就非常重視起居有常對(duì)人體的保健作用。

古代養(yǎng)生家認(rèn)為，起居作息有規(guī)律以及保持良好的生活習(xí)慣，能提高人體對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)能力，從而避免發(fā)生疾病，達(dá)到延緩衰老、健康長(zhǎng)壽的目的。

現(xiàn)代老年醫(yī)學(xué)研究認(rèn)為：規(guī)律的生活作息能使神經(jīng)中樞在機(jī)體內(nèi)的調(diào)節(jié)活動(dòng)建立各種條件反射，并使其不斷鞏固，形成穩(wěn)定的良好的生活習(xí)慣。一系列條件反射，又促進(jìn)人體生理活動(dòng)有規(guī)律的健康發(fā)展。可見，養(yǎng)成良好的生活作息規(guī)律是提高人體適應(yīng)力，保證健康長(zhǎng)壽的要訣之一。

生活作息失常的危害:

《內(nèi)經(jīng)》告誡人們，如果“起居無(wú)節(jié)”，便將“半百而衰也”。就是說(shuō)，在日常生活中，若起居作息毫無(wú)規(guī)律，恣意妄行，逆于生樂(lè)，以酒為漿，以妄為常，就會(huì)引起早衰以致?lián)p傷壽命。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究認(rèn)為，人體進(jìn)入成熟以后，隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，身體的形態(tài)、結(jié)構(gòu)及其功能開始出現(xiàn)一系列退行性變化即老化。老化是一個(gè)比較漫長(zhǎng)的過(guò)程，衰老多發(fā)生在老化過(guò)程的后期，是老化的結(jié)果。生理性衰老是生命過(guò)程的必然。但仍可通過(guò)養(yǎng)生延緩衰老；病理性衰老則可結(jié)合保健防病加以控制。有些人生活作息很不規(guī)律，夜臥晨起沒有定時(shí)，貪圖一時(shí)舒適，四體不勤，放縱淫欲，其結(jié)果必致加速老化和衰老，并進(jìn)而導(dǎo)致死亡。

葛洪在《抱樸子·極言》中指出：“定息失時(shí)，傷也”。生活規(guī)律破壞，起居失調(diào)，則精神紊亂，臟腑功能損壞，身體各組織器官都可產(chǎn)生疾病。特別是年老體弱者，生活作息失常對(duì)身體的損害更為明顯。只有建立合理的作息制度，休息、勞動(dòng)、飲食、睡眠，皆有規(guī)律，并持之以恒，才能增進(jìn)健康，盡終其天年。

建立科學(xué)的作息制度:

人生活在自然界中，與之息息相關(guān)。因此，人們的起臥休息只有與自然界陰陽(yáng)消長(zhǎng)的變化規(guī)律相適應(yīng)，才能有益于健康。

建立正確的生物鐘:

生物鐘養(yǎng)生要采取三大措施：1、順應(yīng)生物鐘，減少生物鐘磨損，保證生物鐘“準(zhǔn)點(diǎn)”。生物鐘“準(zhǔn)點(diǎn)”是長(zhǎng)期健康的基礎(chǔ)。2、保養(yǎng)生物鐘，生物鐘難免錯(cuò)點(diǎn)，不能等到出了問(wèn)題時(shí)才注意，而要經(jīng)常保養(yǎng)，進(jìn)行健康充電。3、三是“維修”生物鐘，生物鐘“錯(cuò)點(diǎn)”已表現(xiàn)出來(lái)，但還不嚴(yán)重，還未出現(xiàn)疾病，此時(shí)需要維修，以免繼續(xù)發(fā)展。

勞動(dòng)，是人類賴以生存并改造自然的必要活動(dòng)之一，安逸，則是恢復(fù)或增強(qiáng)機(jī)體生理機(jī)能的休息過(guò)程。勞和逸之間具有一種相互對(duì)立、相互協(xié)調(diào)的辨證統(tǒng)一關(guān)系，二者都是人體的生理需要。人們?cè)谏钪校?/span>須有勞有逸，既不能過(guò)勞，也不能過(guò)逸。

1.調(diào)節(jié)氣血運(yùn)行：在日常生活中，經(jīng)常合理的從事一些體力勞動(dòng)有利于活動(dòng)筋骨，通暢氣血，強(qiáng)健體魄，增強(qiáng)體質(zhì)，能鍛煉意志，增強(qiáng)毅力，從而保持了生命活動(dòng)的能力。

2.益智防衰：所謂“勞”，不光指體力勞動(dòng)，還包括腦力勞動(dòng)，科學(xué)用腦也是養(yǎng)生保健的重要方面。科學(xué)用腦，就是用腦的勞逸適度問(wèn)題，它要求人們勤于用腦，注重訓(xùn)練腦力的功能和開發(fā)其潛能，又要注重對(duì)腦的保養(yǎng)，防止疲勞作業(yè)。

養(yǎng)生學(xué)家主張勞逸結(jié)合，互相協(xié)調(diào)。例如勞與逸穿插交替進(jìn)行，或勞與逸互相包含，勞中有逸，逸中有勞，只有勞逸協(xié)調(diào)適度才會(huì)對(duì)人體有益。

勞逸適度的保健方法：1.體力勞動(dòng)要輕重相宜；2.腦力勞動(dòng)要與體力活動(dòng)相結(jié)合；3.家務(wù)勞動(dòng)秩序化；4.休息保養(yǎng)多樣化。

二便是人體新陳代謝、排除代謝廢物的主要形式。二便正常與否，直接影響到人體的健康。所以，養(yǎng)成良好的二便衛(wèi)生習(xí)慣，對(duì)健康長(zhǎng)壽具有重要意義。

1.大便通暢的意義

古代養(yǎng)生家對(duì)保持大便通暢極為重視。漢代王充在《論衡》中指出：“欲得長(zhǎng)生，腸中常清，欲得不死，腸中無(wú)滓”。金元時(shí)代的朱丹溪也說(shuō)：“五味入口，即入于胃，留毒不散，積聚既久，致傷沖和，諸病生焉”。就是說(shuō)，腸中的殘?jiān)?/span>濁物要及時(shí)不斷地給以清理，排出體外，才能保證機(jī)體的生理功能。如果大便經(jīng)常秘結(jié)不暢，可導(dǎo)致濁氣上擾，氣血逆亂，臟腑功能失調(diào)，因此而產(chǎn)生或誘發(fā)多種疾病，如頭痛、牙痛、肛門病、冠心病、高血壓、腦血管意外、腸癌等。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的自身中毒學(xué)說(shuō)認(rèn)為，衰老是由于生物體在自身代謝過(guò)程中，不斷產(chǎn)生毒素，逐漸使機(jī)體發(fā)生慢性中毒而出現(xiàn)衰老。大便不暢，最易使機(jī)體產(chǎn)生慢性自身中毒而出現(xiàn)衰老。這種學(xué)說(shuō)與中醫(yī)保持大便通暢可以防病延年的觀點(diǎn)是一致的。

2.大便通暢的方法

3.小便與健康的關(guān)系

小便是水液代謝后排除廢液的主要途徑，與肺、脾、腎、膀胱等臟腑的關(guān)系極為密切。腎氣是整個(gè)水液代謝的原動(dòng)力，調(diào)節(jié)著每一環(huán)節(jié)的功能活動(dòng)，故有“腎主水”之稱。水液代謝正常與否反映了機(jī)體臟腑功能是否正常，特別是腎氣是否健旺。小通利，則人體健康；反之，則說(shuō)明人有疾患。所以古代養(yǎng)生家十分重視小便衛(wèi)生。蘇東坡在《養(yǎng)生雜記》中說(shuō)：“要長(zhǎng)生，小便清；要長(zhǎng)活，小便潔”。《老老恒言·便器》亦說(shuō)：“小便惟取通利”。

4.小便通利的方法

保持小便清潔、通利，是保證身體健康的重要措施。其具體方法如下：